Фетишизм наблюдался во всех первобытных культах—от древнейшей веры в священные камни до идолопоклонства, каннибализма, обожествления природы и тотемизма.
Тотемизм есть сочетание социальных и религиозных обрядов. Первоначально люди верили в то, что почтительное отношение к тотемному животному, считавшемуся биологическим предком, служит гарантией пропитания. Тотем был одновременно символом группы и ее богом. Такой бог являлся персонификацией клана. Тотемизм представлял собой одну из стадий в попытке социализировать религию, которая является, в принципе, личным делом. В итоге тотем превратился во флаг, или национальный символ различных современных народов.
Сумка-фетиш, сумка шамана, представляла собой мешок с вызывавшим уважение набором наполненных духами предметов, и древние шаманы никогда не позволяли своей сумке—этому символу их могущества—касаться земли. Цивилизованные люди двадцатого века также следят за тем, чтобы их флаги—символы национального самосознания—никогда не касались земли.
К эмблемам жрецов и царей стали в итоге относиться как к фетишам, и фетиш высшего статуса прошел через многочисленные стадии развития—от кланов к племенам, от сюзеренитета к суверенитету, от тотемов к флагам. Фетишизированные цари царствовали по «божественному праву», и возникали многие другие формы правления. Люди превратили в фетиш и демократию, возвышая и обожествляя представления обыкновенного человека, когда они в совокупности именуются «общественным мнением». Само по себе, мнение отдельного человека считается чем-то малозначительным, однако когда много людей сообща исполняют функции демократического общества, всё то же посредственное суждение становится критерием справедливости и эталоном праведности.