Личностные Божества имеют атрибуты, однако едва ли можно говорить об атрибутах Троицы. Более уместно вести речь о функциях этого объединения божественных существ—таких как обеспечение правосудия, отношения всеохватности, согласованные действия и космическое сверхуправление. Эти функции являются действительно верховными, предельными и (в рамках Божества) абсолютными во всём, что касается всех живых реальностей, обладающих личностной ценностью.
Функции Райской Троицы не являются простой суммой очевидного дара божественности Отца и тех специфических атрибутов, которые уникальны в личном существовании Сына и Духа. Троичное объединение трех Божеств Рая имеет своим результатом эволюцию, возникновение и наполнение божественным содержанием новых значений, ценностей, сил и способностей, предназначенных для всеобщего раскрытия, действия и руководства. Живые объединения, человеческие семьи, социальные группы или Райская Троица не увеличиваются за счет одного только арифметического сложения. Потенциал группы всегда значительно больше, чем простая сумма атрибутов составляющих ее индивидуумов.
Троица—в качестве Троицы—сохраняет уникальное отношение к всей вселенной прошлого, настоящего и будущего. И лучше всего функции Троицы видны сквозь призму ее вселенских отношений. Такие отношения одновременны и могут быть множественными относительно любой отдельно взятой ситуации или события:
1. Отношение к конечному. Максимальное самоограничение есть отношение Троицы к конечному. Троица не является лицом, как не является Высшее Существо исключительным олицетворением Троицы, однако Бог-Высший есть максимальное приближение к такому сосредоточению энергии и личности Троицы, которое доступно пониманию конечных созданий. Поэтому иногда, говоря о Троице в отношении к конечному, ее называют Троицей Верховности.
2. Отношение к абсонитному. Райская Троица учитывает те уровни бытия, которые находятся выше конечного, но ниже абсолютного, и такое отношение иногда определяется как Троица Предельности. Ни Предельный, ни Высший не представляют Райскую Троицу полностью, однако—в условном смысле и по отношению к их соответствующим уровням—каждое, очевидно, представляет Троицу на протяжении доличностных эпох развития эмпирической энергии.
3. Абсолютное отношение Райской Троицы есть отношение к абсолютным существованиям и достигает кульминации в действиях всеобъемлющего Божества.
Троица-Бесконечная включает согласованное действие всех триединых взаимоотношений Первого Источника и Центра—как необожествленных, так и обожествленных,—поэтому личностям ее понять нелегко. Созерцая Троицу как бесконечное образование, не забывайте о семи триединствах; таким путем можно несколько облегчить понимание и отчасти разрешить некоторые парадоксы.
Однако в моем распоряжении нет таких языковых средств, которые позволили бы мне передать ограниченному разуму человека всю полноту истины и вечность значения Райской Троицы, равно как и природу извечной взаимосвязи трех бесконечно совершенных существ.